先週の金曜日５月16日に、長野の聖火リレーで逮捕され、不当拘留が続いていたタシィ・ツゥリンさんが釈放された。午後１時20分に釈放された彼はすぐ東京へ移動、緊急記者会見が行われた。長野で多くの支那人が暴行を働き、重傷を負った日本人も多いのに、なぜ、聖火リレーに飛び出しただけの彼が威力業務妨害で20日間も拘束されなければならなかったのか、非常に大きな疑惑が残る。支那人の日本人に対する暴行は不問にされ、タシィさん始め３人が長期拘留を余儀なくされた。日本の司法は南京問題の裁判を見ても、完全に支那共産党の支配下にあるようだ。ま、事なかれ主義で審理を行っているからという説もあるが、それ以上に裁判長の劣化が著しい。
チベット四川大地震の影響でチベット問題が吹っ飛んでしまったかのように見えるが、果たしてそれでいいのだろうか？ いや、本当は話は逆で、四川省の大地震であるからこそ、チベット問題はもっとクローズアップされるべきなのだ。
実際、抗議活動が起きていたアパは震源地に近く、大きな被害に見舞われている。チベット人が被災地で意図的に取り残されているという情報がある。
先回ここでお伝えした核関連施設の被害もやっと一般メディアが報じ始めたが、現在でも海外メディアの立ち入りを拒んでいることから想像以上の被害拡大があるはずだ。次の地震を予知する現象も起きている。
タシィ・ツゥリンさんは台湾国籍の亡命チベット人で、台湾でも早期釈放を求める支援の声が上がっていた。記者会見にはタシィさんの早期釈放に尽力したペマ・ギャルポ氏、住職でもある小林秀英氏（チベット問題を考える会代表）、真言宗大徳寺の井川仁水師らが同席した。記者会見でタシィさんは自分が飛び出したとき、福原愛さんが聖火ランナーだったことを知らなかったことに言及した。さらに、彼女が卓球選手として支那とゆかりが深く、その後胡錦濤主席来日の際に卓球をしたことを訊かれ、「非常に驚いた。カルマ（業）だと思う」と発言した。
会見に先立ち「まず、日本人に感謝している。獄中で多くの日本人の方からの手紙に励まされた」とタシィさんは挨拶し、礼儀正しい優しい人柄が窺われた。彼があの場で飛び出した原因は、一人で「ダライ・ラマ万歳！」と英語で叫んでいると、後ろにいた支那人の一段が威圧するように彼を囲み、「ダライ・ラマの気違い！」「ダライ・ラマは極悪人！」と彼の声を打ち消すように下品なコールを繰り返したからだった。
いたたまれなくなった彼が気づいたときは、コースにチベット国旗を持って飛び出していたのだ。
記者会見後、タシィさんの単独インタビューを行ったが、彼は「大地震の被害を救済することがオリンピックより大切だと思う」と北京五輪に触れ、今回の大震災は、本来のチベット地区の一部（四川省）で起きたことを心から悼んでいた。
また、50万円という罰金を拠出したのは、埼玉県川口市の大徳寺の住職、井川仁水師が、たまたま聖火リレーの前日にタシィさんと宿坊で同宿したことから個人的にネットで始めた募金口座からだった。
記者会見の模様は産経新聞が大阪本社版で林記者の記事で伝えてくれたが、この記事が東京本社版に掲載されたのかどうかは不明だ。
聖火妨害のチベット人２世釈放 「惨状伝えたかった」チベット四川省大地震の救援募金が盛んに行われているが、民放各局が行う募金はそのほとんどが支那共産党に取られてしまう可能性が高い。２年前に起きた洪水被害で中央政府が拠出した支援金の99％を地区共産党が搾取してしまったという事実もある。
長野市で先月２６日に行われた北京五輪聖火リレーで、卓球日本代表の福原愛選手の列の前に飛び出し、現行犯逮捕された亡命チベット人２世で台北市在住の古物商、タシィ・ツゥリンさん（４２）について、長野区検は１６日、威力業務妨害の罪で略式起訴。長野簡裁は同日、罰金５０万円の略式命令を出した。タシィさんは即日納付し、釈放された。また、長野区検は同日、リレー警備中の警察官に生卵を投げつけた東京都の無職の男（２５）を公務執行妨害罪で略式起訴、長野簡裁は罰金３０万円の略式命令を出した。
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タシィさんは釈放後、東京都内で産経新聞などの取材に応じ、「日本の皆さん、政府、警察にご迷惑をかけたことにおわびします」と謝罪した。その上で、「日本の法律を犯さざるをえなかった理由があったことを分かってほしい」と訴えた。
通訳としてチベット出身の政治学者、ペマ・ギャルポ桐蔭横浜大学大学院教授が同席。タシィさんは謝罪の言葉を述べた後、「チベットで何が起きたのか伝えなければならなかった。平和的に抵抗したことを“暴力的行為”だと誤解しないでほしい」と強調した。
さらに、「チベットで亡くなった人々のことを考えるとじっとしていられなかった。聖火リレーという全世界の注目が集まる絶好の機会で、チベットの惨状をどうしても訴えたかった。初めから飛び出そうと決めていたわけでなく、気がついたら行動を起こしていた」と当日の様子を話した。
２０日間の勾留で、逮捕前と比べてほおがこけ、「最初はここまで長くなるとは思わなかったが」などと話し、勾留中に多くの日本人から励ましの手紙をもらったことも明かした。
聖火リレーではタイ、インド、ネパール、ドイツで抗議活動に参加。先月２６日の長野ではチベットの旗を握りしめ、「フリーチベット！」と叫びながら沿道に飛び出して取り押さえられた。当時、産経新聞の取材に、「私はオリンピックに反対しているわけではない。ただ、チベットの惨状を全世界に訴えたい」と話していた。
タシィさんは１９６６年、家族の亡命先のインドで生まれた。父親は中国のチベット侵攻後の１９５９年、政治的理由で中国公安当局に拘束され、死刑を宣告されたが脱走。一命を取り留めた。
被災支援金の９９％流用 中国陝西省現在、ダライ・ラマ法王はヨーロッパを歴訪中だが、ダラムサラのチベット亡命政府もチベット四川大地震の義援金を集める方向で動いている。近日中に具体的に発表されるだろうが、大地震の支援金をチベット問題に特化する方法の可能性が見えてきた。このルートの方が、支那共産党や支那紅十字（赤十字）を通すより、一般の支那人被害者へも確実に届くのではないだろうか？
【北京１３日共同】中国陝西省で２年前に発生した洪水被害で、中央政府が被災農民の支援費用として拠出した約５９００万元（約８億４４００万円）のうち、地方当局が９９％以上を流用、被災民が受け取ったのは約５０万元（約７１０万円）にすぎないことが１３日までに明らかになった。支援費用の拠出元である国家発展改革委員会系の中国紙、中国経済時報が同日までに伝えた。 同紙によると、地方政府はさらに、不満を訴え抗議した農民らを拘束、最長３年間の「労働教育」処分としており、住民を全く顧みない地方政府が存在する実態が浮き彫りになった。
2006/01/13 08:54 【共同通信】
※「日刊スポーツWEB」に連載中のコラム「北京五輪の透視図」第２回、「国歌を唄えて国旗を掲げる権利と、喜び」が公開されました。
※「SAPIO」５月14日号に寄稿した「厳戒と虚飾の祭典『五輪開会式』で中国１３億人のナショナリズムが炎上する」がNIFTYのこのページで読めます。
以前、Ｆ１や２輪グランプリに夢中になっていた時期があって、その頃、西村さんの著書も読ませていただいています。
スポーツを政治と同次元で深く語れるのは、日本では西村さんだけだと思います。以前のＦ１の本でも普通のモータースポーツジャーナリストと全然違う次元で、文明論的に文化論的にレースの１シーンを切り取って語っていたのを読んだとき、日本にもこんな人が登場したのかとびっくりした記憶がよみがえります。
２００２年ワールドカップの後の西村さんにとって、拉致問題や反日問題、中国・韓国の特定アジア問題、チベット問題、そしてマスコミ批判の方がスポーツという遊びごとより重要になってしまったことは分かります。
それでも、これからも、そういう歴史問題、政治問題だけでなくスポーツについてもどんどん発言して下さることを期待しています。
駄文長文、失礼しました。
昭和２０年８月に革命があって滅んだのか、無条件降伏をしたために滅びたのか。八月革命説は、あくまで法律学という限られた世界での仮説ですし、無条件降伏説にも批判はあります。この時点では帝国議会は存在しています。日本国憲法は帝国議会によって審議されました。
次に帝国憲法を改正したときに滅びたと考えるのでしょうか。帝国憲法を改正したら、日本帝国が滅びたということは、もはや憲法改正とは言えません。亡国を招いてしまったので、明白に無効と言っていいのではないのかと個人的には考えます。憲法典の字面を変えることで、国家の滅亡と言う事態を招いてもいいと考えるとすれば、これほど危険な考え方はないと私は思います。憲法に変更を加えるたびに、革命の心配をしなくてはなりません。
４月２８日を主権回復記念日と考えると、この回復という言葉からは、日本帝国が主権を失っていたが、その後、回復したという意味になると思います。占領中に新しい国家ができたと考え、連合国から主権を移譲されたとし、この日は主権移譲日だという認識を持つ人は、当然ですが、４月２８日を祝う人々のなかにはいないと思います。
開戦の詔勅や終戦の詔勅において、「帝国」という御言葉がありますが、その後、この言葉は消えてしまいました。国旗、国歌が歴史の連続の中で存在するのに、一方で歴史の断絶という感覚を、この「帝国」という言葉に感じるのです。なぜ、この言葉は消えたのか、我々が意図して消したのか、反省の上に立って消したのか、私には分かりません。
大日本帝国が大東亜戦争を遂行したのです。仮に、大東亜戦争という行為のみ肯定し、主体である大日本帝国を否定するという考え方は、都合が良すぎるのではないかと思っています。主体と行為、両方の肯定が無ければ歴史の連続性は確保できないのではないかと思っています。
話題がずれてしまい、勝手で過激なことを述べまして、失礼しました。